陈楠同学你好！
欢迎你的来信，迟复为憾！
人情与西方的人际关系是有根本性的差别！
西方的人际关系是建立在平等基础上的互利关系，其链接的纽带主要是契约
（包括口头、书面、默认、传统等多种形式），亲情是有的，但不是其社会链接
的主要纽带，因此你可以看到，西方父子、家庭与子女签订契约的现象并不奇
怪。
我国的人情是建立在亲情基础上、以家庭结构形态体现出来的一种恩惠关系。
实际上是源于父权、母权基础上不平等的恩惠关系。其链接的纽带主要是血缘或
血缘的拓展，而且这种恩惠关系与血缘的稀薄成正比关系。所以，中国古代以来
要建立超越血缘的稳定关系，都要歃血为盟，现在虽然不再歃血为盟了，但整个
社会的联系纽带还没有挣脱血缘的牵制。
不过，随着市场竞争机制的漫漫深入，开始对我国社会关系联结的纽带产生了
冲击，以血缘为基础的亲情结构被利益机制冲垮了，但新型的契约型社会链接关
系还没有建立，所以存在社会信任关系的无所依托。
> 管窥之见，仅供参考、讨论！
> 祝好！
> 扶松茂
>
> 在2007-03-31，
0511106@fudan.edu.cn 写道：
>
> 老师：
您好！我是您上的公共行政学这门课上的学生，在上一次课上您提到以血缘
为纽带的“人情”是中国社会关系构建的一个基础。而西方社会关系构建的基础
则 是以互利为基础的契约关系。因为上学期看了费孝通的《乡土中国》，所以对“人情”这个概念很感兴趣。
我想请问老师的问题是，我认为“人情”的基础其实也是一种互利。在熟人
关系中，互相讲人情，这种人情的赊欠和亏空其实是有限度的，是依据当时的利
害 情形而决定的，而且是希望对方给与回报的。从互利这个层面上来讲，“人
情”其实是和西方的人际关系有相同之处的。但是，中国社会和西方社会会呈现这
样 的不同，这其中的关键差别是什么呢？
谢谢老师~~
陈 楠